【考证】阐教12仙的原型，洞府的考源
前言
《封神演义》的作者有多种说法。清代《传奇汇考》认为：“《封神传》传系元时道长陆长庚所作。”此处认为陆西星是封神作者之一。
陆西星是吕洞宾乩坛的弟子。陆西星参与《封神演义》写作时，深受他的祖师吕洞宾的影响。仅诗词来说，《封神演义》就有十多首诗词，来源于《纯阳吕真人文集》。
广成子：
广成子是先秦时期，楚地道家资料《庄子》记载的古仙人。
黄帝曾于空同上向广成子问道。后期道藏衍变为崆峒山或《封神演义》衍变为九仙山。
九仙山：
山东诸城。 齐鲁间最圣地。《汉书》：汉琅邪郡有太乙仙人祠九，因此名为九仙山。 山上侔云寺东南有桃源洞。
赤精子：
赤精子是汉朝传说中，天帝派来的真人。记载于《汉书·李寻传》。
汉朝流行五德论的政治神话。每一个王朝受命于天，按照五行承接自己的德运。刘向父子推动了汉朝为火德的神话。《汉书》中记载，赤精子即为天帝派到汉朝的神仙，他就是上天对火德王朝的显应。
太华山：
古代太华山，即西岳华山。
灵宝大法师：
灵宝大法师这一名字，在宋代道藏等早有记载。他是施行灵宝大法的神仙。灵宝大法是灵宝派的道法，主神便是三清之一的灵宝道君。当然该道派也将道法上溯到元始天尊，以表现该道派是由元始天尊传承到灵宝道君的正统派别。
崆峒山：
甘肃平凉。 黄帝问道的道教名山。
文殊广法天尊：
文殊广法天尊，在各种古籍里多称为广法天尊。
他的原型是佛教文殊菩萨+道教吕洞宾、刘渊然等神仙。广法天尊在道教指吕洞宾或刘渊然，但刘渊然获得这一封号的时期不明。而《封神演义》一书与吕洞宾关系密切，文殊广法天尊的诗词就是用的吕洞宾的。所以他的道教原型是吕洞宾更有可能。
五龙山：
蜀中彭州。 五龙山又名漓沅山，道教二十四治之一。山上有五龙洞，洞中有神溪水，《蜀中广记》：溪水为老君李伯阳所留，因此名为五龙山。
道行天尊：
道行天尊的原型不明，他住在金庭山。道教金庭山由赵仙伯治理，或许他的原型是赵仙伯。
金庭山：
浙江嵊县。 道教三十六洞天之一。为赵仙伯所治理。
玉鼎真人：
玉鼎真人是宋到明时期，全真教《性命圭旨》《内炼金丹心法》等资料记载的神仙。他来自于西蜀，与内丹外丹几处炼丹法有关。他与紫阳真人、杏林真人等全真教神仙并列，可能是元明时全真教记载的一个神仙。
玉泉山：
湖北当阳。 关羽身躯葬于此处，曾显灵。关羽关平信仰，曾与李冰二郎信仰混淆。山上有金霞洞。
慈航道人：
慈航仙姑真人，是现今道观与斗姥、妈祖、何仙姑等并列的著名道教女神。她的原型是灵宝道君的一个化身赤明天帝。《慈航元君本行经》称她在阿空山修行，是碧落洞之主。
普陀山：
封神中仿照观音，说慈航道人在普陀山。但有道经则称慈航真人的道场是阿空山。
清虚道德真君：
清虚道德真君的原型是道教里的清虚真人王褒。
青峰山：
陕西凤翔。 凤翔府著名佛教圣地，六朝时建青峰禅院，据说建院之前有青峰洞，因此名为青峰山。山上有紫阳洞，又名大寒洞。
惧留孙：
惧留孙的原型，是佛经里记载的一个人物，是过去七佛里的Krakucchanda。《封神演义》将其改编为阐教的真人。
狭龙山：
六朝时国祭的北方十二名山之一。具体所在地域现已失传。
普贤真人：
普贤真人的原型是佛教的普贤菩萨。后期一些资料力图将他与普贤菩萨分开，《靖江宝卷》将其改称为白象真君，《群仙破天门》在12仙中用南极仙翁代替了普贤真人。
九宫山：
湖北通山。 李自成兵败殉难 ，葬于此处。
太乙真人：
《封神演义》提到太乙真人是清微教主。清微派是道教的雷法派别，成型于南宋，稍晚于神霄派。该道派自称，其符箓出自清微天元始天尊，所以取名清微派。太乙真人是清微派教主，不知其原型具体是清微派的哪位使用雷法的神仙。
乾元山：
蜀中江油。 川西道教发祥地之一。有金光洞，又名太乙洞。
黄龙真人：
黄龙真人的原型是吕洞宾著名的老对头黄龙。五代至南宋产生了吕洞宾与黄龙的斗法故事。该故事流传极广，版本极多。不同版本里，黄龙的身份、与吕洞宾的关系胜负都不同。
二仙山：
河北蓟州。 水浒中天闲星公孙胜的师父罗真人，也在此修炼
附：
南极仙翁：
在道教中，南极仙翁与寿星是有些区别的，他被称为“南极上宰，广寿仙翁”，是南极圣班中的宰相。而寿星则属于福禄寿之一，被称为“南极寿星，老人星君”。
昆仑山：
南极仙翁在东昆仑本部。
云中子：
他的原型是《武王伐纣平话》里的云中子+许文素。许文素的道场在终南山，终南山就是吕洞宾所属的全真教的祖庭。
终南山：
陕西西安。 道教七十二福地之首。山上有楼观台，为天下道林张本之地。
别的二代弟子暂时不说了。封神书里，无处不在的吕洞宾，灵珠子的典故都是吕洞宾文集里的……
评论