雅典娜的盾牌上的戈耳戈是谁？
戈耳工是希腊神话里的一类怪物，单数称戈耳戈。
这类戈耳工怪物不只美杜莎一个。雅典娜作战时拿出的神盾，上有震慑敌人的各种神怪，其中有一只戈耳戈怪物，这只戈耳戈是谁？
《伊利亚特》（公元前8世纪）：
她把埃吉斯神盾挎上肩头，飘着穗带，
摇撼出惊惶神福波斯；在神盾的围沿，像一个花冠，
纷争女神厄里斯在那里，还有战力女神阿尔刻和冷冻心血的攻战女神伊俄刻，
中间显现出魔怪戈耳戈模样可怕的头颅，看了让人不寒而栗——带埃吉斯的宙斯的兆物。
此处雅典娜的神盾上有福波斯、厄里斯、阿尔刻、伊俄刻。
福波斯作为阿瑞斯的儿子，他与厄里斯在《伊利亚特》里通常是跟随阿瑞斯。
福波斯与厄里斯应该不是雅典娜的从神，他们是阿瑞斯的从神，只是在出现战争的地方总有他们凑上前。
阿尔刻与伊俄刻仅在《伊利亚特》描写雅典娜的神盾时出现。她们姑且可算作雅典娜在战斗时的从神。
早期的《伊利亚特》提到雅典娜的神盾上，本来就有一只戈耳戈，而且标明了是只魔怪。
这个时期的作品还没有出现美杜莎。之后美杜莎在《神谱》（公元前8-7世纪）才出现。
之后品达颂歌也提到美杜莎。但此时雅典娜的神盾上，那只戈耳戈仍然不是美杜莎。
《书库》（公元1-2世纪）
他立了狄克堤斯为塞里福斯的王，将鞋与袋子与盔还给赫耳墨斯，但那戈耳戈的头他给了雅典娜。赫耳墨斯把上面所说的各物还给了赫斯珀里得斯神女们，雅典娜则将戈耳戈的头放在她的盾的中间。
《书库》在公元1世纪的罗马时期才成书，是收录各种文献的故事集。周作人从希腊语原文翻译时，考证说，《书库》只收录希腊人的作品，不引罗马人的著述。
但美杜莎这段，《书库》并未提到原作者是谁。
可见在公元1世纪的罗马时期，《书库》中才首次出现了，雅典娜将美杜莎的头装在神盾上的说法。
除了文献以外，还有一些文物图案。
在各种古希腊瓶画等资料里，有众神相助珀耳修斯除掉怪兽美杜莎的场景，但也没有雅典娜拿美杜莎的头镶盾的场景。
总结：
在早期神话，例如《伊利亚特》中，描绘了雅典娜的神盾。
她的神盾上原本就有一只戈耳戈。并不是美杜莎。
直到公元一世纪的罗马时期，才出现雅典娜把美杜莎的头装在盾上的说法。
可以得知，雅典娜的神盾上原本就有一只戈耳戈，并不需要另外安装美杜莎。
另附一座浮雕，浮雕上刻有美杜莎虐待她儿子天马座的场景，美杜莎把天马座固定在铸铜三脚架的腿上。
（该浮雕是公元前600年，在科林斯城邦的工坊所制作。出土于奥林匹亚遗址。）
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